30 سوال  تستی درس اول پیش دانشگاهی

1-     درک نیازمندی جهان، در هستی خود به خدا راهی است به سوی:

الف-  درک حضور خداوند       ب-  معرفت عمیق تر نسبت به خداوند 

     ج-  تقرب به خداوند    د-  اعتراف به غنی بودن خداوند

2-     فرض هستی بخش برای خدا به آن دلیل باطل است که:

الف- هر پدیده ای الزاماً نیاز به هستی بخش ند                       ب-  هستی بخش خدا خود نیز باید خدا باشد

ج-  خدا پدیده نیست و ذاتش مساوی  با هستی است                 د-  هستی بخش خدا نیز خود  پدیده است

3-     برترین حق و واقعیت ...................است که ............:

الف- ذات انسان – حق بودن خود را از خدا می گیرد

 ب-  خداوند – ذات انسان در نهانی ترین لایه های خویش خدا را می یابد

ج -  ذات انسان – در نهانی ترین لایه های خویش خدا را می یابد   

د-  خداوند – هر حقیقت دیگری حق بودن خود را از او می گیرد

4-     کدام مورد با مفهوم عبارت قرآنی: «انتم الفقراء الی الله» مطابقت دارد؟

الف-  فرض تقدم نیستی بر هستی برای برخی پدیده ها محال است        

ب- منشأ وجود و هستی تمامی پدیده ها ذات آن ها نیست

ج-  ذات و حقیقت پاره ای از مخلوقات مساوی هستی است  

د-  همه ی مخلوقات در هستی و بقا به خالقی نیازمندند که قائم به ذات خویش نباشد

5-     کدام مورد صحیح نیست؟

الف-  به اراده ی خداوند مخلوقات آفریده می شوند و به اراده ی او هستی خود را از دست می دهند

ب- انسان های کاملتر، فقر و نیازمندی خود به خداوند را بهتر درک می کنند    

ج- هر چه انسان به معنای حقیقی کاملتر شود، نسبت به

دیگران فقیرتر می شود   

د-  هر چه انسان در کسب کمالات بیشتر پیش رود، بندگی و عبودیتش در نزد خداوند بیشتر و قوی تر است

6-      در مقایسه ی رابطه ی بین «ساعت ساز و ساعت» و «جهان با خدا»، کدام گزینه صحیح نیست؟

الف-  شباهت ساعت سازو خدا در خالق بودن           ب-  تفاوت خدا و ساعت ساز در پدیده بودن

ج- شباهت ساعت و جهان در پدیده بودن                  د-  تفاوت ساعت ساز و خدا در خالق بودن

7-      چرا در قرآن کریم خداوند «غنی» خوانده شده است؟

الف-  زیرا وجود انسان به خداوند وابسته است و به اراده ی خدا نابود شدنی است

ب-  زیرا وجود و عدم موجودات و خلق یا نابودی آن ها به اراده ی خداوند وابسته است      

ج- زیرا کمالات انسان تماماً از سوی خداست و او همواره فقیر و نیازمند به خداست         

د- زیرا در مقابل فقر و نیازمندی موجودات،  انسان کامل تر است ولی نسبت به خدا فقیر است

8-     در مقایسه ی خداوند با ساعت ساز، کدام گزینه صحیح نیست؟

الف-  وابستگی کار ساعت و جهان به سازندگان خود       

ب- محدودیت علم و قدرت ساعت ساز در مقابل علم و قدرت نامحدود خداوند

ج- بدیع بودن خلقت خداوند در مقابل تقلیدی بودن کار ساعت ساز     

د- خالق بودن خدا و سازنده بودن ساعت ساز

9-      کدام گزینه در معنای دقیق «قائم به خود بودن» صحیح نیست:

الف-  قابل تفکیک بودن هستی از ذات  ب- عدم وابستگی به دیگران در وجود و هستی و بقا

ج- مستقل بودن در هستی و وجود د-  تساوی و برابری ذات و حقیقت با هستی

10- عبارت قرآنی «و یأت بخلق جدید» بیش از هر چیز بیانگر کدام یک از موارد زیر است؟

الف-  بی نیازی خداوند به موجودات ب-  نیازمندی موجودات در بقا به خداوند

ج- وابستگی وجودی انسان به عوامل متعدد          د-  نیازمندی انسان و موجودات در هستی به خداوند

11-  ذات انسان و اشیای موجود در عالم مساوی با موجود بودن نیست زیرا:

الف - لازمه ی این تساوی مخلوق بودن تمامی موجودات است        

ب-  فرض نیستی و امکان نبودن برای آن ها وجود ندارد

ج-  فرض نیستی و امکان نبودن برای آن ها وجود دارد               

د- لازمه ی این تساوی مخلوق بودن تمامی انسانها است

12- اصل نیازمندی موجودات در وجود و هستی به خداوند بیانگر کدام صفت خدای متعال است؟

الف-  خالق                   ب-  فاطر                         ج- لطیف                        د-  غنی

13-  یک موجود، تنها در صورتی برای موجود بودن نیاز به دیگری ندارد که:

الف- پدیده ای غیر مادی نباشد ب- امکان هستی در عالم را داشته باشد

ج-  پدیده نباشد و ذات و حقیقتش مساوی با موجود بودن باشد   

د-  ذات و حقیقت آن مساوی با هست نباشد                   

14- با توجه به استدلال مربوط به نیازمندی مخلوقات به هستی بخش، کدام گزینه صحیح نیست؟

الف- موجود بودن جزء ذات خداست و هستی از آن جدا نمی شود      

ب- هر موجودی از آن جهت که پدیده است نیاز به علت دارد

ج- هر موجودی از آن جهت که هست به هستی بخش نیاز دارد        

د- موجود بودن جزء ذات انسان و مخلوقات دیگر نیست

15-  کدام مفهوم در بیت: «ذات نا یافته از هستی بخش         کی تواند که شود هستی بخش» قابل مشاهده است؟

الف- هستی بخش به پدیده ها خودش باید مستقل و قائم به خود بوده و هستی از او جدا نشود

ب-  هر چیزی که وجودش از خودش نباشد، برای موجود بودن به دیگری نیازمند است

ج-  هیچ یک از پدیده های جهان را نمی توان یافت که به خود متکی و از غیر خود بی نیاز باشد

د- ذات ما و اشیای موجود در عالم مساوی با بودن نیست و ممکن است نباشیم

16-  از هر یک از عبارات: «وجود انسان وابسته به خداست» و « وجود خداوند به چیزی وابسته نیست» به ترتیب کدام نتایج حاصل می شود؟   

الف-  گرفتن هستی انسان و آوردن مخلوقات دیگری به جای او -  ناتوانی تمام مخلوقات در از بین بردن خداوند

ب-  ناتوانی تمام مخلوقات در از بین بردن خداوند -  گرفتن هستی انسان و آوردن مخلوقات دیگری به جای او

ج-  گرفتن هستی انسان و آوردن مخلوقات دیگری به جای او- نیازمندی انسان و تمامی مخلوقات در پیدایش و بقا به خداوند

د- ناتوانی تمام مخلوقات در از بین بردن خداوند -  نیازمندی انسان و تمامی مخلوقات در پیدایش و بقا به خداوند

17-   توجه به پدیده های موجود در جهان این واقعیت را آشکار می سازد که:

الف- هر موجودی به غیر خود وابسته و نیازمند است

ب- به جز انسان، ذات تمامی پدیده ها مساوی با وجود و هستی است.

 ج-  تنها ذات انسان مساوی با موجود بودن است.                       

د-  وجود و هستی هیچ پدیده ای از ذات آن سرچشمه نمی گیرد.

18- رابطه ی خداوند با مخلوقات شبیه به کدام یک از موارد زیر نیست؟

الف-  شعاع نور با لامپ روشن         ب-  فرد ثروتنمند با شخص فقیر      

ج-  روشنایی روز با خورشید        د-  امواج خروشان با دریا

19- کدام گزینه از شباهت های ساعت و جهان محسوب نمی شود؟

الف- پدیده بودن              ب-  ساده بودن                   ج- هدفدار بودن     د- منظم بودن

20- از مفهوم کدام یک از عبارات قرآنی زیر، بی نیازی خداوند و وابستگی مخلوقات به دست می آید؟

الف -  و الله هو الغنی الحمید         ب- أنتم الفقراء إلی الله          ج- إن یشأ یذهبکم        د- و یأت بخلق جدید

21- ترجمه ی عبارت قرآنی « ان یشا یذهبکم.......» کدام است؟

الف- اگر بخواهد شمارا می برد                     ب- اگر بخواهد پیش شما می آید

ج-  اگر بخواهد شمارا می آورد                     د-  اگر می خواست شما را دوباره خلق می کرد

22- در آیه ی« و ما ذالک علی الله بعزیز» کدام مفهوم «عزیز» مورد نظر است؟

الف – با صلابت              ب- بی نیاز                      ج- دشوار                        د- توانا

23- در چه صورتی یک چیز برای موجود بودن به دیگری نیازمند نیست؟

الف- در ذات خود پدیده باشدب- در پدیده بودن بی نیاز باشد                                                          

ج- ذاتش مساوی با موجود بودنش باشد د- در صورتی که می توانسته نباشد ولی هست

24-  ذاتی بودن وجود یک چیز برابر است با موارد زیر به جز....................

الف- خروج از پدیده بودن    ب- تساوی ذات با موجود بودن          

ج- بی نیازی در هستی          د- بودن با وجود اینکه می توانسته نباشد

25- با افزایش درک فقر و نیازمندی انسان به خالق ................ او نیز افزایش می یابد.

الف- فقر             ب- عبودیت                     ج- علم و آگاهی                 د- رضایت

26- مقدمه ی اول در استدلال نیازمندی جهان به خدا از چه نوع موجودی صحبت می کند؟

الف- واجب الوجود     ب- ضروری الوجود          ج- پدیده              د- جهان آفرین بی نیاز

27- کدام یک در مقایسه ی جهان و ساعت درست نیست؟

الف- هر دو منظمند                                      ب- هر دو پدیده هستند         

ج- هر دو همواره به خالق خود نیاز دارند           د- هردو هدف دارند

28-  این که جهان منظم و هدفمند آفریده شده است ، بیانگر چیست؟

الف- برهان امکان             ب- برهان وجود              ج- برهان حکمت          د- برهان وجوب

29-  کدام جمله نادرست است؟

الف- انسان و اشیای پیرامون او پدیده هایی هستند که نبودند و پدید آمدند.

ب- وجود و هستی هر انسانی از ذات او سر چشمه می گیرد.

ج- هیچ مخلوقی را نمی توان یافت که «قائم به خود» باشد و از غیر خود «بی نیاز» باشد

د-حقیقت گیاه، سنگ و حیوان، مساوی با هستی آن ها نیست.

30- برهان حکمت معادل کدام برهان است؟

الف- امکان          ب- نظم               ج-  وجود            د- وجوب